木心名句精选
从前的日色变得慢
车,马,邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了,人家就懂了
《从前慢》
思想家一醉而成诗人 一怒而成舞蹈家
《云雀叫了一整天》
康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。
玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
《云雀叫了一整天》
从前车马邮件都很慢,一生只够爱一个人
《从前慢》
生在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。
《卡夫卡的旧笔记》
淡淡地浓 浓浓地淡 人情味是这样的
《云雀叫了一整天》
一个人要从远处回,从高处下,从深处出。
《文学回忆录》
宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
《宽容的夜色》
善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。
《文学回忆录》
好人的世界,总有一种糊涂。
《琼美卡随想录》
友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。
《琼美卡随想录》
到后来,总还是看在愚蠢的份上,再让一步。
《素履之往》
行人匆匆 全不知路上发生过的悲欢离合
《云雀叫了一整天》
讲规律,就是乐观主义。讲命运,就是悲观主义。
浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
《鱼丽之宴》
回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了
《西班牙三棵树》
生命的悲哀是衰老死亡,在这之前,谁也别看不起谁。
使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的,那是种种畸恋,二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为"我爱你,与你何涉"。
《素履之往》
别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
《涉及爱情的十个单行》
才能、心肠、头脑,缺一不可。三者难平均;也好,也就此滋生风格。
《琼美卡随想录》
人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
《琼美卡随想录》
懦弱会变成卑劣。懦弱,如果独处,就没有什么。如果与外界接触,乃至剧烈周旋,就卑劣起来,因为懦弱多半是无能,懦弱使不出别的手段,就只有一种:卑劣。而,妙了,懦弱自称温柔敦厚,懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举,结果,又归于那个性质,卑劣。
《即兴判断》
我能抗拒任何诱惑,直到它们被我所诱惑。
《论诱惑》
离别,走的那个因为忙于应付新遭遇,接纳新印象,不及多想,而送别的那个,仍在原地,明显感到少一个人了,所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。
《温莎墓园日记》
我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么,我没有失去什么,最恰当的比喻是:梦中捡了一只指环,梦中丢了一只指环。
《温莎墓园日记》
一种景色,联想不起另一种景色,才是值得眷眄的景色。
《晚祷文》
无审美力者必无趣。
《云雀叫了一整天》
从前,车马很慢,书信很远,一生只够爱一个人……
《从前慢》
有的书 读了便成文盲
《云雀叫了一整天》
是我的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死了,导管才空了。疯子,就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。
《哥伦比亚的倒影》
论命运
神,人 皆受命运支配
古希腊知之 予亦知之
半个世纪以来
我急,命运不急 这是命运的脾气
而今,眼看命运急了, 我不急
这是我的脾气
《论命运》
当我与敌人对坐,我是清醒的。我忘怀自己时,是和朋友在一起。
《我纷纷的情欲》
不知原谅什么,诚觉世事尽可原谅。
《杰克逊高地》
人的快乐,多半是自以为快乐。 植物动物,如果快乐,真快乐。
《琼美卡随想录》
青春真像一道道新鲜美味的佳肴,虽然也有差些的,那盘子总是好的。
《素履之往》
“雅”是个限度,稍逾度,即俗。
这个世界是俗的,然而俗有两类:可耐之俗,不可耐之俗。
逾度的雅,便是不可耐之俗。
《琼美卡随想录》
心之所以沉重 其中立满了墓碑
《云雀叫了一整天》
年月即久,忘了浪漫主义是一场人事,印象中,倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈,托尔斯泰欲言又止:“我们到陌生城市,还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么,日后离开了,记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的,历史是长的,艺术是尖的。
《素履之往》
为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的,而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受,不能不愤慨起来了呢?----因为,一个跛脚的人,承认我们走得正常,而一个跛脚的精神,却说我们是跛脚的。
《即兴判断》
车,马,邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了,人家就懂了
《从前慢》
思想家一醉而成诗人 一怒而成舞蹈家
《云雀叫了一整天》
康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。
玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
《云雀叫了一整天》
从前车马邮件都很慢,一生只够爱一个人
《从前慢》
生在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。
《卡夫卡的旧笔记》
淡淡地浓 浓浓地淡 人情味是这样的
《云雀叫了一整天》
一个人要从远处回,从高处下,从深处出。
《文学回忆录》
宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
《宽容的夜色》
善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。
《文学回忆录》
好人的世界,总有一种糊涂。
《琼美卡随想录》
友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。
《琼美卡随想录》
到后来,总还是看在愚蠢的份上,再让一步。
《素履之往》
行人匆匆 全不知路上发生过的悲欢离合
《云雀叫了一整天》
讲规律,就是乐观主义。讲命运,就是悲观主义。
浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
《鱼丽之宴》
回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了
《西班牙三棵树》
生命的悲哀是衰老死亡,在这之前,谁也别看不起谁。
使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的,那是种种畸恋,二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为"我爱你,与你何涉"。
《素履之往》
别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
《涉及爱情的十个单行》
才能、心肠、头脑,缺一不可。三者难平均;也好,也就此滋生风格。
《琼美卡随想录》
人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
《琼美卡随想录》
懦弱会变成卑劣。懦弱,如果独处,就没有什么。如果与外界接触,乃至剧烈周旋,就卑劣起来,因为懦弱多半是无能,懦弱使不出别的手段,就只有一种:卑劣。而,妙了,懦弱自称温柔敦厚,懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举,结果,又归于那个性质,卑劣。
《即兴判断》
我能抗拒任何诱惑,直到它们被我所诱惑。
《论诱惑》
离别,走的那个因为忙于应付新遭遇,接纳新印象,不及多想,而送别的那个,仍在原地,明显感到少一个人了,所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。
《温莎墓园日记》
我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么,我没有失去什么,最恰当的比喻是:梦中捡了一只指环,梦中丢了一只指环。
《温莎墓园日记》
一种景色,联想不起另一种景色,才是值得眷眄的景色。
《晚祷文》
无审美力者必无趣。
《云雀叫了一整天》
从前,车马很慢,书信很远,一生只够爱一个人……
《从前慢》
有的书 读了便成文盲
《云雀叫了一整天》
是我的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死了,导管才空了。疯子,就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。
《哥伦比亚的倒影》
论命运
神,人 皆受命运支配
古希腊知之 予亦知之
半个世纪以来
我急,命运不急 这是命运的脾气
而今,眼看命运急了, 我不急
这是我的脾气
《论命运》
当我与敌人对坐,我是清醒的。我忘怀自己时,是和朋友在一起。
《我纷纷的情欲》
不知原谅什么,诚觉世事尽可原谅。
《杰克逊高地》
人的快乐,多半是自以为快乐。 植物动物,如果快乐,真快乐。
《琼美卡随想录》
青春真像一道道新鲜美味的佳肴,虽然也有差些的,那盘子总是好的。
《素履之往》
“雅”是个限度,稍逾度,即俗。
这个世界是俗的,然而俗有两类:可耐之俗,不可耐之俗。
逾度的雅,便是不可耐之俗。
《琼美卡随想录》
心之所以沉重 其中立满了墓碑
《云雀叫了一整天》
年月即久,忘了浪漫主义是一场人事,印象中,倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈,托尔斯泰欲言又止:“我们到陌生城市,还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么,日后离开了,记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的,历史是长的,艺术是尖的。
《素履之往》
为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的,而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受,不能不愤慨起来了呢?----因为,一个跛脚的人,承认我们走得正常,而一个跛脚的精神,却说我们是跛脚的。
《即兴判断》
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