见侮而不斗辱也。——公孙龙 《公孙龙子》神乎！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。——公孙龙 《公孙龙子·坚白论》无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。视不得其所坚，而得其所白者，无坚也。拊不得其所白，而得其所坚。得其坚也，无白。——公孙龙 《公孙龙子·坚白论》以其所正，正其所不......

心正，手足正；心不正，则手足不正。——比干 主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也。——比干 ...

蒿蓬代柱，大厦颠仆。——焦延寿 《易林》教羊牧兔，使鱼捕鼠，任非其人，费日无功。——焦延寿 《易林》义不胜情，以欲自倾。——焦延寿 《易林》据斗运枢，顺天无忧，与乐并居。——焦延寿 《易林》...

生不能五鼎食，死亦当五鼎烹。——主父偃 ...

四夷既护，诸夏康兮。国家安宁，乐无央兮。载戢干戈，弓矢藏兮。麒麟来臻，凤凰翔兮。与天相保，永无疆兮。亲亲百年，各延长兮。——霍去病 《霍将军渡河操》匈奴未灭，何以家为？——霍去病 "顾方略何如耳不至学古兵法．”——霍去病 匈奴不灭，何以为家！——霍去病 醉卧美人膝，醒握......

心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。——安世高 《八大人觉经》心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。——安世高 《八大人觉经》多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——安世高 《八大人觉经》“四河入海无复河名，四姓为沙门皆称释种”。......

宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！——陈汤 《向汉武帝进言》明犯强汉者虽远必诛——陈汤 《汉书》犯我大汗天威者，虽远必诛！——陈汤 ...

尧之治也，盖明法审令而已。圣君任法而不任智，任数而不任说。黄帝之治天下，置法而不变，使民安乐其法也。——申不害 《申子》智均不相使，力均不相胜。——申不害 《申子》妒妻不破难家，乱臣不难破国。一妻擅夫，众妻皆乱；一臣专君，群臣皆蔽。——申不害 《申子》君之所以尊者，令。令不行，是......

儒以文乱法，侠以武犯禁。——韩非子 《五蠹》聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能......

人弃我取人取我与——白圭 世无可抵则深隐以待时——白圭 ...

从心而动，不违自然所好。从性而游，不逆万物所好。——杨朱 《列子·国学经典》行善不以为名而名从之，名不与利期而利归之，利不与争期而争及之，故君子必慎为善！——杨朱 《列子》不以天下大利易其胫一毛——杨朱 一毛不拔以利天下——杨朱 实无名，名无实。——杨朱 古之人，损一毫利天下，不......

有此父斯有其子人道之常也。——孔鲋 《孔丛子》言不在多，在于当理；施不在丰，期于救乏。——孔鲋 《孔丛子》水之性清而土壤泪之，人之性安而嗜欲乱之。——孔鲋 ...

独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。——王粲 《七哀诗》风流云散，一别如雨——王粲 《赠蔡子笃诗》西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱......

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。（以无伤大体的行为为法则的人不能成就光荣的名声，憎恨小羞辱的人不能建立大功业。）——鲁仲连 《汉书》吾与其富贵而诎于人，吾宁甘贫贱而轻世肆志焉！——鲁仲连 《资治通鉴》狐疑犹豫，后必有悔。规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——鲁仲连 ......

法者，天子所与天下公共也。——张释之 使其中有可欲，虽锢南山犹有隙。——张释之 《》...

海与山争水，海必得之。——慎到 《慎子》家富则疏族聚，家贫则兄弟离。——慎到 《慎子》奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。——慎到 《慎子》故立天子以为天下。非立天下以为天子也。立国君以为国。非立国以为君也。立官长以为官。非立官以为长也。——慎到 《慎子》廊庙之材，非......

悦其名而丧其实。——尹文 《尹文子·大道上》是虽是有时而不用，非虽非又是而必行。——尹文 《尹文子》...

温故而知新——孔子 《伦》芝兰生于深林不以无人而不芳;君子修道立德不为穷困而改解.(西汉《孔子家语》)——孔子 《西汉 孔子家语》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。——孔子 《论语·子罕》“获罪于天，无所祷也”——孔子 《论语·八佾》人无远虑，必有近忧——孔子 《论语卫灵公》司马......

世界没有悲剧和喜剧之分。如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧；如果你沉湎于喜剧之中，那它就是悲剧。——尸佼 《尸子》四方上下曰宇，往古来今曰宙。——尸佼 《尸子》天子以天下受令于心，心不当则天下祸。——尸佼 《尸子》治于神者，其事少而功多。——尸佼 《尸子》自井中视星，所见不过数星......

自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也.——皇甫谧 夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。——皇甫谧 《针灸甲乙经》上有明圣之主，下有输实之臣;上有在宽之政，......