趣闻｜老外在唐朝过得怎么样

　　趣闻｜老外在唐朝过得怎么样

　　2017-01-07 青梅煮茶 1

　　公元630年，唐首都长安，一大队辫子军，在唐朝军队护送下，懒散地走进城内。

　　他们刚在一场战役中败于唐朝，不幸成为战俘。然而，不同于一般战俘，他们并未享受到捆绑级待遇。

　　这群人的带头大哥是颉利可汗。

　　在大哥的带领下，他们两眼发光，左右环顾着这座城市，这个他们即将定居的地方。

　　他的头上有几根毛？

　　10年前，颉利可汗成为东突厥领袖。自此以后，便无数次骚扰唐朝，最终玩大发了，不慎被唐军队生擒。

　　然而，唐太宗并没有赐死这个老对手。相反，太宗命李靖将他送至长安，赐他田宅，授他官爵，好生相待。

　　借由此事，太宗告诉了各国人民：我大唐开明的民族政策，可不是说着玩的。

　　就这样，堂堂的颉利可汗，成了唐太宗的一颗棋子儿。

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　　至此以后，越来越多的外国人，抱着不同的目的来到了长安。

　　唐朝鼎盛时期，长安人口达到100万，是当时世界上人口最多的城市。

　　老外占到总人数的5%，也就是五万人左右。

　　这是什么概念？如今的北京城，常驻老外也就占总人口1%。

　　这么多老外汇聚在长安，他们究竟过得怎么样呢？

　　据金庸考证，唐朝近300年，至少任用了23名胡人宰相。

　　除了西边的大胡子，东边的日本人，也是唐朝官场的一道风景。

　　唐时期，日本向中国派遣了19批遣唐使。不少人参加了科举考试，在唐朝为官。

　　你们还是人吗

　　阿倍仲麻吕，便是其中的佼佼者。

　　哥，你帽子快掉了

　　阿倍仲麻吕，中文名晁衡。自19岁来到长安后，30多年间，一直在唐朝为官，最高官至安南都护。

　　后因思念家乡，请辞回国，唐玄宗念起功绩，任命其为唐朝驻日本使节。

　　一个日本人，被任命为唐朝驻日本的大使，也是没谁了。

　　除了耀眼的履历，晁衡与大诗人王维以及李白，都是喝完酒，忍不住对两句诗的至交。

　　外国官员的存在，丝毫没有降低唐政府运行效率。相反，不同文化背景的人，通过不断地交流和讨论，使唐政府变得越发自信和开放。

　　各种宗教、商业以及文化现象，得以在长安，这座世界上最大的城市传播开来。

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　　传教士，一直是长安老外中，核心人群。

　　唐朝王公贵族，虽普遍信仰佛教，但却丝毫不干涉其他宗教。

　　为了方便各教派传播思想，唐政府甚至会撒钱，为他们修建寺庙。

　　钱多到只能装X

　　即便是一些较小的教派，唐政府丝毫也没有怠慢。

　　西安曾出土一块石碑，上面记载道：

　　唐代宗时期，波斯来的景教传教士，在寺内庆祝圣诞节，皇帝亲自登门，为其送去祝福。

　　唐朝的耶稣长这样

　　开明的宗教政策，吸引了越来越多不同教派的传教士，来到长安这座潜在用户庞大的城市。他们相信，这里有无数劳苦大众，等待着他们去解救。

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　　唐朝时，商业十分发达。在唐政府保护下，通往西域的商路畅通无阻，进出口贸易往来频繁。

　　唐朝的商业世界中，西域人占据了半壁江山。

　　在长安，你可以买到各种西域水果，比如葡萄、石榴、西瓜以及无花果等。

　　也可以买到各种西域蔬菜，比如大葱、大蒜、菠菜、韭菜、黄瓜等。

　　如此丰富的供货，当时任何国家的瓜果蔬菜市场，都无法媲美。

　　在街头，你还可以看到各种神乎其神的，西域杂技表演。

　　右数第二位观众已经嗨了

　　一些回鹘（今新疆周边地区）商人，甚至做起了高利贷生意。当然，最后被我大唐政府依法取缔了。

　　唐初期，西域人的触角，已经伸向了商业世界的方方面面。

　　在与西域人频繁的商业往来中，广大人民群众的物质文化生活，得到了极大提升。

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　　老外对唐朝文化的影响，可能远远超出我们的想象。

　　贵族妇女们，喜欢「西域风」穿着风格，胡服胡帽风靡长安。

　　刚从「维密」走下台，好累

　　皇帝更是热爱西域舞乐，潜心观赏研究，甚至自编自导。就差穿上一身女装，亲自登场表演了。

　　那么老外对普通老百姓的生活，有什么影响呢？

　　唐时期，老百姓将西边来的老外，统称为胡人。因为听不懂他们说什么，所以对于不明白的话，老百姓习惯称为：「胡」言乱语。

　　你造吗？二胡以前叫胡琴

　　久而久之，「胡言乱语」进化为成语，形容人说话没有根据，不符合实际的瞎说。

　　类似的成语，还有很多，比如胡说八道、胡思乱想、胡搅蛮缠、胡作非为等。

　　有趣的是，没有汉人和胡人，因语言不通，所造成的各种误会，也就没有这些成语。

　　再举一个更贴近生活的例子，我们每天吃的蔬菜，比如胡萝卜、胡椒等等，都是唐时期从西域引进的。

　　它们的名字，已经准确标明了它们的产地。

　　走进陕西省博物馆，我们可以看到许多唐时期人像雕塑，他们面貌各异，或大眼睛高鼻梁，或长卷发黑脸庞，或尖额头宽下巴，或小眼睛胖脸颊。

　　卷发挥着没有手掌的右臂说道：右边的观众你们好

　　这些老外，生前都是墓主人的仆人，他们靠着一技之长，博得主人喜爱。主人死后，根据他们的外型，做成雕塑，希望到九泉之下，依然能欣赏到他们精湛的表演。

　　这从侧面反映了，唐时期中外文化交流，是一种普遍存在的行为。它已经融入到寻常百姓人家，成为唐朝人日常生活的一部分。

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　　唐朝，一个自信而开放的朝代。

　　或许，他是一个安息来的商人；或许，他是一个波斯来的传教士；或许，他是一个罗马来的工匠；或许他是一个日本来的贵族。