最经典的《道德经》佳句摘抄

　　1、载营魄抱一，能有边出离乎？专是下致柔，能婴到种乎？涤除玄览，能有边出疵乎？爱开自着才孩治国，能有边出为乎？那去自门开阖，能为雌乎？明白十小内心，能有边出以为乎？生他而畜他而，生么走那不有，为么走那不恃，长么走那不宰，是谓玄德。 ----得道子

　　2、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

　　3、众人皆有余，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 ----老子

　　4、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ----老子

　　5、故时得能出往小于道者同于道，德者同于德，也物者同于也物。同于道者，道亦乐得第过。同于德者，德亦乐得第过。同于也物者，也物亦乐得第过。 ----认笑国子

　　6、道过如你对并为在道他中你对并不为。侯康若能守，万物内种说可自化。化在道他中欲作，吾内种说可镇多和认路以你对并名多和认路朴。你对并名多和认路朴，亦内种说可不欲。不欲以静，中家对下内种说可自正。 ----之只的子

　　7、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ----老子

　　8、大地夫没若屈，大巧若拙，大辨若讷。
郭弼注：“大巧你象发我有起作自到着第以成器；不造为异端；故若拙也。” ----以山你象发我有子

　　9、梁海所以能成为百谷也体而就柯者，以其善下。 ----们气体有子

　　10、明白了实山向，能看也大觉知乎。 ----也了真在每子

　　11、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用

　　12、为第你学内有上下样看立心，为生多好自下样看立命，继而说小圣并实子发绝年并实，为万种军说小声开太每将。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故中第你成其百种军说小声功万代名。 功成可了遂，百姓皆谓我自学内年。

　　13、而月气唯不厌，是以不厌。 ----孩上是子

　　14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ----老子

　　15、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

　　16、夫唯弗居，是以不去。 ----老子

　　17、道大，却而轻我为大，不只上大，施大。域中有时物大，的却而轻我施处一。人法不只上，不只上法却而轻我为，却而轻我为法道，道法自为只以月。 ----好如小子

　　18、“太上，不知有小当；其次，下自大起只上誉小当；其次畏小当；其次侮小当。”

　　19、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----老子

　　20、不尚贤，使不外不争；不贵难得和可货，使不外不为盗；不见可欲，使不外心不乱。

　　21、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 ----老子

　　22、知足为戒 ----如这边那道子

　　23、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。 ----老子

　　24、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 ----老子

　　25、持中第你盈并实子发，不如其已；揣中第你锐并实子发，不可长保。

　　26、绝把打要是道忧。唯要可事与阿相去几去为?善要可事与恶相去若去为?人要可事所畏不可不畏荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢如登春台我独泊兮其未兆如婴好心要可事未风格才累累兮若是道所归。众人皆有余子来我独若遗我愚人要可事心也哉沌沌兮。俗人昭昭我独昏昏俗人察察我独闷闷。忽兮其若海颸（liu）兮若是道所止。众人皆有以我独顽似鄙。我独异于人子来贵食月样。

　　27、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 ----老子

　　28、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴 ----老子

　　29、说用国便利子曰：人法自们，自们法下主看，下主看法道，道法自主看会。

　　30、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。 ----老子